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甘肃仰韶文化中的彩陶

        我国先民生存的环境和背景与西方远古民族不同,这就决定了艺术的发展方向不同。要了解我国古代美术的发展源流,须追循传统艺术的行进轨迹,由起点出发,对彩陶艺术进行研究。

  我国新石器时代的艺术,被大量保存下来的是陶器艺术。陶器的发明是进入新石器时代的标志之一,它是随着农业的出现、定居生活的需要而产生的。新石器时代,是以狩猎向农耕、手工业过度的前所未有的重要时代。只有在这时,先民们才能有了余力创造精神文化。

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仰韶文化人面鱼纹彩陶盆

  以黄河流域为中心,先民们以火的威力改变泥土的化学性质,发展创造出陶器,这是史前文化的里程碑。彩陶器物的出现,预示着文明时代的到来。在黄河之滨,先民们被一种想象的自由和智慧的热情所弥漫;人类世界和自然界的调和以前所未有的面貌出现在中国大陆上,繁荣时期达三千年之久的彩陶艺术,“成为农耕文化最发达、最杰出和最有光彩的花朵;同时,它也是地球上同一时期最伟大的奇迹之一。”(《大河寻源记》周韶华)

  彩陶是我国最早的彩绘纹样与造型相结合的艺术,它集中地反映出我国远古时期陶器艺术达到的辉煌成就。它不只是中国画的元祖、书法的元祖(在彩陶上已发现有文字符号),特别是先民们的直观感受力、思维想象力的原始艺术的活力。

 

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仰韶文化鱼纹彩陶盆

  彩陶艺术中流露出来的人类童年时代的纯真心灵,神奇般的幻想,完全是一种历史的产物。当先民们还不了解支配自然力的时候,大自然的魔力是不可战胜的,对永恒运动着的宇宙,神秘莫测。于是自然崇拜--图腾崇拜、巫术礼仪支配着人们的意识,就是连自己的远古祖先也认定是蛇身人面(甘肃武山出土人面蛇身彩陶瓶)就是实证。

  

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  仰韶文化弧边三角纹彩陶盆

  在母系社会还没有完全崩溃、阶级压迫尚未来之前,人类继续沉醉在童年时代的幻想中,艺术与这种心理结构相适应,是一种“完全发自肺腑的天性意识和自由流动,形成了特殊的仰韶文化本质特征。”(《大河寻源记》周韶华)

  我国彩陶的起源问题,近年来考古工作者又有了重要的突破。在甘肃东部就发现了一批距今七、八千年的彩陶,表明我国也是世界上最早出现彩陶的地域之一。

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  仰韶文化鲵鱼纹彩陶瓶

  我国最早出现彩陶的老官台文化,大部分发现于甘肃的渭、泾流域,以陇山为中心。半坡类型文化是陇山以西的一支,彩陶的自身特点鲜明,发展为以彩陶着称的马家窑文化。

  马家窑文化分石岭下、马家窑、半山、马厂等相承发展的类型。以上类型都分布于甘肃和青海东北部,在甘肃临洮马家窑等地,曾发现马家窑的地层叠压于仰韶中期,庙底沟类型地层之上,同时马家窑时期的许多文化特征是接近庙底沟类型的。因此,甘肃仰韶文化是由庙底沟类型发展而来的。实际上相当于仰韶文化晚期的一个地方类型。

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  仰韶文化庙底沟类型彩陶盆

  在半坡类型文化晚期时,甘肃东部的彩陶纹样中也增入了变体鸟纹。这种变体鱼、鸟纹的结合组成的二方连续图案,相延发展为半山类型彩陶上典型的旋纹。

  半坡类型彩陶的一些人面纹的辅助纹显示了火的象征。马家窑期的彩陶主要是用粗细均匀的线条画成的,母题有火纹、波浪纹、旋涡线、大圆圈、螺旋纹、人形纹、菱形纹和回纹等。在纹饰上多以柔美流畅的弧线构成各式游动的图案。繁丽复杂的图案虽来往翻回、交驰盘旋、勾连反复,但能画的有条不紊、丝毫不爽,表现出娴熟的绘画技巧。马家窑类型的彩陶,图案的构成复杂巧妙,题材多样,具有奔放动人的风姿,标志着彩陶艺术的发展进入盛期。

  半山类型的彩陶以精致富丽为特色。彩陶造型饱满凝重,丰盛的图案与饱满的造型浑然一体,显得雍容华贵而又动感十足,犹如巨澜翻卷,展示着波澜壮阔的画面。

  马厂类型彩陶的彩绘方法更为多样,出现了以红色作衬底再以黑色绘纹样的方法。图案丰实耐看而又有气势。

  如果把三期彩陶的分布同仰韶文化早期(半坡类型)与中期(庙底沟类型)彩陶的分布联系起来看,从彩陶产 生到发展,彩陶艺术是氏族或部族的生活环境、生产方式、心理特征和原始宗教等方面的综合的形象的表现。概括地说,生活在大河边的先民是以大河的动感来绘制彩陶图案的,自然要采取动的形态和格式,“是有意味的形式”,是远古先民心灵流动的旋律。这种构成形式不仅是我国传统图案构成的一种主要形式,而且对我国绘画的起源以及审美心理亦有深远的影响。

  甘肃仰韶文化中的彩陶艺术不仅是我国古代艺术的瑰宝,同时它也是全人类宝贵的文化遗产。


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